筆者此文有點(diǎn)偷懶的意義，看見一篇文章感覺較有意義，因此還是轉(zhuǎn)了下，不用太當(dāng)真?？偨Y(jié)下來就是咱們現(xiàn)在存在的世界，就是一類擺列組合，一切事物人都存在一類聯(lián)絡(luò)。

讓咱們從以下的兩句話中解析其原因，這是產(chǎn)生在咱們平常生活中再一般但是的一個(gè)情景。1.電熱杯里盛滿了水，導(dǎo)電一段時(shí)間后，水就會(huì)沸騰。 2.上面的事，單的闡釋咱們能夠從宏觀角度如此簡(jiǎn)。當(dāng)接導(dǎo)電，構(gòu)成電阻絲的鎳鉻原子核 自由電子等微粒的平均速率放慢，能量加大。與鎳原子碰觸的鐵原子在碰撞下能量也加大，而鐵原子又將這類能量傳播到碰觸的水份子上，水份子的平均能量加大，越來越高。但在微觀看來，就是水溫升高，終極沸騰。

1與2實(shí)質(zhì)是相近的，但咱們要從中側(cè)重的發(fā)掘出如此一個(gè)數(shù)據(jù)，是咱們的人腦在此中起了一個(gè)將宏觀微粒及其高難言行概述簡(jiǎn)化為一個(gè)微觀事物的簡(jiǎn)潔改變的功效。如極大數(shù)目的水份子被咱們概述簡(jiǎn)化為一壺水，極少量的鎳鉻原子被咱們概述簡(jiǎn)化為電阻絲，一壺水導(dǎo)電一段時(shí)間后沸騰 是咱們將極其少量的各類宏觀微粒在電場(chǎng)功效下的高難言行 高難改變的簡(jiǎn)化、概述。因此，1是2的概述、簡(jiǎn)化?？墒侨四X的概述簡(jiǎn)化不是只限于于如此一個(gè)簡(jiǎn)潔事件，而是貫通于人類生活的方方面面，乃至是咱們腦筋中的世界宇宙。

總結(jié)寫出如此一個(gè)式子：主觀的真正宇宙世界（本原、純?cè)挠钪妫?+ 人腦的概述、簡(jiǎn)化= （咱們腦筋中的世界宇宙、在書刊電視中顯現(xiàn)的宇宙，具有高山峽谷，五彩斑斕世界的宇宙）

假設(shè)要想揭露宇宙的原本面貌，獲得最本原、最純?cè)钪娴目茖W(xué)家、哲學(xué)家，就必需借用上式，剔除掉此中人腦的概述、簡(jiǎn)化原因，才能獲得最真原的宇宙。而我個(gè)體看好弦理論（弦理論認(rèn)定：弦是產(chǎn)生這個(gè)世界的最小單位）本真的宇宙是一個(gè)有以及唯獨(dú)弦的世界，沒有原子、分子、生命、高山、大海，也沒有量子論、分子論、進(jìn)化論等，這類存在物與理論全是人腦的加工品，是對(duì)更高難、更宏觀機(jī)理的概述、簡(jiǎn)化。 而進(jìn)化論就是人腦將不少微粒的高難言行概述簡(jiǎn)化的產(chǎn)物，并非是早就存在于這個(gè)冥冥之中的宇宙的，而是咱們的人腦在此中起了一個(gè)極首要的概述簡(jiǎn)化功效。

在一九八二年時(shí)，一件驚人的事產(chǎn)生了。在巴黎大學(xué)由物理學(xué)家Alain Aspect所引領(lǐng)的一組研發(fā)職員，他們進(jìn)行了一項(xiàng)可能會(huì)變成二十時(shí)代最首要的試驗(yàn)。你不會(huì)在消息中聽到這件事。事實(shí)上，假設(shè)你沒偶爾常閱讀科學(xué)期刊，你也許從來沒有聽過Aspect的名稱，固然有類人相信，他們的發(fā)掘也許會(huì)變化科學(xué)的風(fēng)貌。

Aspect和他的小組發(fā)掘，在特定的狀況下，次原子的粒子們，比如電子，同時(shí)向相同方向發(fā)射后，在運(yùn)動(dòng)時(shí)可以相互互通數(shù)據(jù)。無論相互之間的距離多么迢遙，無論它們是相隔十尺或十萬(wàn)萬(wàn)里遠(yuǎn)，它們仿佛一直知曉相對(duì)一方的運(yùn)動(dòng)方法，在一方被牽連而變化方向時(shí)，兩邊會(huì)同時(shí)變化方向。這個(gè)情況的問題是，它違背了愛因斯坦的理論：沒有任意通訊可以超越光速。因?yàn)槌搅斯馑倬偷纫蚨梢詻_破時(shí)間的界限，這個(gè)駭人的也許性使部分物理學(xué)家企圖用高難的方法闡明Aspect的發(fā)掘。

倫敦大學(xué)的物理學(xué)家David Bohm相信Aspect的發(fā)掘是標(biāo)志著主觀現(xiàn)實(shí)并非存在，雖然宇宙看起來詳細(xì)而堅(jiān)固，實(shí)則宇宙不過一個(gè)幻象，一個(gè)較大而細(xì)節(jié)充足的全像拍照相片（Hologram）。

要理解為什么Bohm會(huì)做出這樣驚人的如果，咱們必需首先理解什么是全像拍照相片。全像拍照相片是靠雷射做出的一類三度空間立體拍照相片。要制造一張全像拍照相片，物體首先必需用一道雷射光束照射，接著第二道雷射光束與第一道光束的反射構(gòu)成繞射的圖案（兩道光束交集的地方），被記載于底片上。底片洗出后，看起來像是無意思的光圈與條紋組合?？墒钱?dāng)?shù)灼涣硪坏览咨涔馐丈鋾r(shí)，一個(gè)三維空間的立體影像就會(huì)顯現(xiàn)在底片中（這不同于通常印刷式的所謂全像相片，唯獨(dú)局促的角度因此立體影像。真實(shí)的全像拍照相片是沒有角度限定，況且必需用雷射光才因此影像。）。

影像的立體不是全像拍照唯獨(dú)特殊之處。假設(shè)一朵玫瑰的全像相片被割成兩半，接著用雷射照射，會(huì)發(fā)掘每一半都有全部玫瑰的影像。事實(shí)上，縱然把這一半再劃為兩半，接著再分下去，每一小塊底片中都會(huì)含蓋著一個(gè)較小的，可是完好的本來影像。不像平時(shí)的相片，全像相片的每一小部分都含蓋著總體的材料。

全像相片的這類「總體含蓋于部分中」的本質(zhì)賦予咱們一個(gè)嶄新的方法來理解組織與次序。西方科學(xué)的歷程多半是基于一類成見，認(rèn)定要理解任意事物情況，無論是只田雞或一陣風(fēng)暴，最佳的方法是分解事物，研發(fā)事物的部分。全像拍照教誨咱們，宇宙中也許有事物不會(huì)配合這項(xiàng)如果。假設(shè)咱們?cè)囍涯撤N全像拍照式構(gòu)造構(gòu)成的事物分解開來，咱們不會(huì)獲得部分，而會(huì)獲得較小的總體。

這項(xiàng)理論使Bohm創(chuàng)建了另一類拿來理解Aspect發(fā)掘的闡明。Bohm相信次原子的粒子可以相互持續(xù)聯(lián)絡(luò)，而無論它們之間的距離多遠(yuǎn)，不是由于它們之間來回發(fā)射著某種秘密的信號(hào)，而是由于它們的分離是一類幻象。在現(xiàn)實(shí)的某種較深的層級(jí)中，這樣的粒子不是分離的個(gè)人，而是某種更根本相近來歷的實(shí)際衍生。

為了使人們更較易想像出他的如果，Bohm供應(yīng)了下列的描繪：想像一個(gè)水族箱，外面有一條魚。也想像你不能直接看見這個(gè)水族箱，你對(duì)它的理解是來自于兩臺(tái)電視拍照機(jī)，一臺(tái)位于水族箱的正后方，另一臺(tái)位于正面。當(dāng)你看著兩臺(tái)電視監(jiān)視器時(shí)，你也許會(huì)認(rèn)定在兩個(gè)螢光幕上的魚是分離的個(gè)人。終究，因?yàn)榕恼諜C(jī)是在不同的角度，所獲得的影像也會(huì)稍有不同?？墒钱?dāng)你持續(xù)凝視這兩條魚時(shí)，你會(huì)發(fā)覺到二者之間有特定的聯(lián)系。當(dāng)一條魚轉(zhuǎn)身時(shí)，另一條也會(huì)做出稍稍不同，但相互配合的轉(zhuǎn)身；當(dāng)一條面臨后方時(shí)，另一條會(huì)一直面臨側(cè)方。假設(shè)你沒有發(fā)覺到全部狀況，你也許會(huì)做出論斷，認(rèn)定這兩條魚絕對(duì)是在相互心電感應(yīng)。可是明顯這并不事實(shí)。Bohm說這正是在Aspect試驗(yàn)中的次原子粒子的狀況。

依據(jù)Bohm，次原子粒子之間的超光速連通情況實(shí)則是在奉告咱們，現(xiàn)實(shí)有更深的層級(jí)是咱們沒有發(fā)覺到的，一類超越咱們空間的更高難空間，就像那水族箱。況且，他補(bǔ)足，咱們會(huì)把次原子粒子看成份離的個(gè)人，是由于咱們只看見它們部分的現(xiàn)實(shí)。這樣的粒子不是分離的「部分」，而是一類更深層與更根本總體的片面，這類總體擁有全像拍照的構(gòu)造，就像先前所提到的玫瑰同樣不能分隔。況且因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的所有全是由這類幻影粒子所構(gòu)成，因而全部宇宙根本上是一個(gè)投影，一個(gè)全像式的幻象。

除了這類幻象的本質(zhì)之外，這樣的宇宙也含蓋著其余更為驚人的特征。假設(shè)次原子粒子的外表分離是一類幻象，這表達(dá)在現(xiàn)實(shí)的更深層級(jí)，宇宙中的所有終極全是互相關(guān)連的。在人腦中的一個(gè)碳原子中的一個(gè)電子是連通到太陽(yáng)外表的一個(gè)氫原子中的一個(gè)質(zhì)子，而它們又連通到一切在水中游泳的鮭魚，一切跳動(dòng)的心臟，及天上一切星辰的次原子粒子。所有事物都交互貫通所有事物，而固然人類的本性是去分類解決宇宙中的種種情況，所有的分類全是必須的假象，而所有的最終實(shí)質(zhì)是一個(gè)無漏洞的巨網(wǎng)。

在一個(gè)全像式的宇宙中，乃至連時(shí)間與空間都不再是根本不變的。由于在一個(gè)沒有分離性的宇宙中，位子的想法會(huì)崩潰，時(shí)間與三度空間就像電視監(jiān)視器中的魚，不過一類更深次序的投影。這類更深的現(xiàn)實(shí)是一類超級(jí)的全像式幻象，過去，如今，將來都一同存在于此中。這表達(dá)只需有恰當(dāng)?shù)墓ぞ?，未來有一日?huì)有也許加入這類超級(jí)全像式的現(xiàn)實(shí)層級(jí)中，取出過去古典的影像。

這類超級(jí)全像式的宇宙還含蓋了什么，是一個(gè)開放而無解答的問題。為了便利研討，如果這類超級(jí)全像式的構(gòu)造是宇宙所有事物的由來本源，起碼它含蓋了過去和將來一切存在的次原子粒子—所有事物和能量的一切也許組合，從雪花到夸粒子，從藍(lán)鯨到加瑪射線。它可被視為一類宇宙性的貯藏庫(kù)，含蓋了一切存在過的所有。固然Bohm認(rèn)可咱們不能能知曉在這超級(jí)的全像構(gòu)造中還暗藏了什么，他斗膽地說咱們沒有原因如果它沒有含蓋著更多。如他所言，可能這類超級(jí)全像式構(gòu)造的現(xiàn)實(shí)層級(jí)不過一道「階梯」，在它之上還有「無限多的成長(zhǎng)」。

Bohm不是唯獨(dú)的研發(fā)者發(fā)掘宇宙是一個(gè)全像拍照式的幻象。在腦部研發(fā)的行業(yè)中，史坦福大學(xué)的腦神經(jīng)學(xué)家Karl Pribram也分別單獨(dú)地相信現(xiàn)實(shí)的全像式實(shí)質(zhì)。

Pribram研發(fā)腦部是怎樣貯存記憶，因此被全像式構(gòu)造模型所聚焦。近幾十年來，不少研發(fā)顯現(xiàn)，記憶的貯存不是單獨(dú)地局限特定的領(lǐng)域，而是分散于全部腦部。在一九二零年代的一連串歷程性的試驗(yàn)中，腦部科學(xué)家Karl Lashley發(fā)掘無論老鼠腦部的什么部位被割除，都不會(huì)牽連它的記憶，仍然能表現(xiàn)手術(shù)前所學(xué)到的高難技藝。唯獨(dú)的問題是沒有人能提出一套理論來闡明這類希奇的「總體存在于每一部分」的記憶貯存實(shí)質(zhì)。

接著在一九六零年代，Pribram碰觸到全像拍照的想法，知曉他發(fā)掘了腦神經(jīng)科學(xué)家總是在尋找的闡明。Pribram相信記憶不是記載在腦神經(jīng)細(xì)胞中，或一群細(xì)胞中，而是以神經(jīng)脈沖的圖案橫跨全部腦部，就像雷射繞射的圖案遍及全部全像拍照的底片上。換句話說，Pribram相信腦筋自身就是一個(gè)全像拍照相片。

Pribram的理論也闡明了人類腦筋怎樣能在如此小的空間中貯藏如此多的記憶。已經(jīng)有人預(yù)計(jì)人類腦筋在人的畢生中可以記憶約一百億位元（bits)的材料（大概是五套大英百科全書）。類似的，除了其余性能之外，全像拍照也擁有驚人的材料貯存容量—只需變化兩道雷射照射底片的角度，就能夠在同一張底片上記載不少不同的影像。有人示范過，在一公分立方的方塊底片上能夠貯存一百億位元的材料。

假設(shè)腦部是依據(jù)全像拍照的原理來操控，咱們就較為能理解咱們那特殊的本領(lǐng)，能快速?gòu)脑蹅兡蔷薮蟮挠洃泜}(cāng)庫(kù)中取出所需的任意材料。假設(shè)一個(gè)同伙要你奉告他，當(dāng)他說「斑馬」這個(gè)字時(shí)，你會(huì)想到什么。你不須要笨拙地搜尋某種較大的腦部字母檔案才能獲得一個(gè)謎底。相同地，部分聯(lián)想，如「條紋」，「馬」，和「非洲家養(yǎng)植物」等會(huì)立即跳入你的腦中。確實(shí)，人類思索流程的一項(xiàng)最驚人的特徵是，每一件材料都仿佛與其余一切材料互相連通—這也是全像拍照幻象的另一項(xiàng)根本特征。由于全像拍照幻象的每一部分都與其余部分交互關(guān)連著，這可能是大自然交互關(guān)連體系的終極極例子。

在Pribram的全像式腦部模型的啟迪下，記憶的貯存不不過腦部科學(xué)唯獨(dú)稍獲解答的謎。另一項(xiàng)謎題是腦部怎樣翻譯它從感官所獲得的少量波動(dòng)（光波，聲波，等等），使之變成咱們知覺的詳細(xì)世界。記載與理解波動(dòng)正是全像拍照最善于的。正如全像拍照像是某種鏡頭，某種傳譯的工具，能把明顯無意思的波動(dòng)圖案改變?yōu)檫B貫的影像，Pribram相信腦部也有一個(gè)鏡頭，應(yīng)用全像式原理來信息式地把經(jīng)由感官收到的波動(dòng)改變?yōu)樵蹅儍?nèi)在知覺的世界。

有少量的證據(jù)顯現(xiàn)，腦部是應(yīng)用全像式原理來進(jìn)行操控。事實(shí)上，Pribram的理論獲得了越來越多腦神經(jīng)學(xué)家的追隨。阿根廷籍的意大利腦神經(jīng)研發(fā)者Hugo Zucarelli較近把全像式模型運(yùn)用到聽覺的世界中。他蠱惑于人腦在縱然唯獨(dú)一只耳朵有聽覺的狀況下，也可以不必回頭就偵測(cè)出聲響的來歷方向。Zucarelli發(fā)掘全像式原理能夠闡明這類本領(lǐng)。Zucarelli也成長(zhǎng)出全像式音響的科技，一類灌音的技巧，可以幾乎真正無誤地從新復(fù)制出聲響情況。

Pribram相信咱們的腦部依據(jù)外在波動(dòng)的填寫，以數(shù)學(xué)方法創(chuàng)建出「堅(jiān)固」的現(xiàn)實(shí)。這類思想也獲得不少試驗(yàn)上的追隨。試驗(yàn)發(fā)掘，咱們感官針對(duì)波動(dòng)的敏感度要比咱們先前所認(rèn)定的遠(yuǎn)為猛烈。比如，研發(fā)者發(fā)掘咱們的視覺對(duì)聲波也很敏感，咱們的嗅覺是與咱們?nèi)缃穹Q為oamic的波動(dòng)相關(guān)，而乃至咱們體內(nèi)的細(xì)胞也對(duì)很眾多范疇的波動(dòng)敏感。這樣的發(fā)掘使咱們推論，唯獨(dú)在全像式的知覺行業(yè)中，這類波動(dòng)才能被整理歸類為常態(tài)的知覺。

可是當(dāng)Pribram的全像式腦部模型與Bohm的理論放在一塊時(shí)，才顯示其最令人匪夷所思的地區(qū)。由于假設(shè)這個(gè)世界的堅(jiān)韌不過一類次要的現(xiàn)實(shí)，而真實(shí)「存在」的是一團(tuán)全像拍照式的波動(dòng)，而假設(shè)腦筋也擁有全像式構(gòu)造，只從這團(tuán)波動(dòng)中取出部分的波動(dòng)，數(shù)學(xué)式地轉(zhuǎn)換成感官知覺，如此主觀現(xiàn)實(shí)是什么呢？簡(jiǎn)潔地說，主觀現(xiàn)實(shí)就停了了存在。正如東方宗教的教義，物質(zhì)世界是一類maya，一類幻象，固然咱們可能認(rèn)為咱們是本質(zhì)的生物，活在一個(gè)本質(zhì)的世界中，這也是一個(gè)幻象。咱們實(shí)則是沉沒在一個(gè)充斥波動(dòng)的大海中的「接收者」，咱們從這個(gè)大海中抽取出去，并改變成本質(zhì)世界的波動(dòng)，不過這個(gè)超級(jí)全像式幻象的不少波動(dòng)之一。

這類針對(duì)現(xiàn)實(shí)的驚人新觀念，Bohm與Pribram的合成理論，被稱為全像式模型理論（holographic paradigm)，固然不少科學(xué)家以猜疑的立場(chǎng)對(duì)待它，但這個(gè)理論風(fēng)靡了其余人。一小群漸漸加大的研發(fā)者相信，這可能是科學(xué)到現(xiàn)在為止，對(duì)于現(xiàn)實(shí)最確切的模型。更有甚者，有類人相信它能夠闡明不少科學(xué)從前未能闡明的秘密，乃至使超自然也變成自然的一部分。

不少研發(fā)者，含蓋Bohm與Pribram，注重到不少超生理學(xué)的情況在全像式模型理論下變得比較較易理解。在這個(gè)宇宙中，少數(shù)的腦筋實(shí)際上是一個(gè)大全像構(gòu)造的少數(shù)部分，而所有全是互相連結(jié)的，心電感應(yīng)實(shí)則就是加入了全像式的層級(jí)。假設(shè)一個(gè)分別的個(gè)人A的意念可以傳送到個(gè)人B的腦中，假設(shè)這兩個(gè)分離的個(gè)人本來已然是連通的，這類情況就較容易理解。一樣的，以精神力量來挪動(dòng)遠(yuǎn)辦事物的本領(lǐng)（psychokinesis)也變得較為不秘密，由于在一個(gè)擁有無限連通的宇宙中，個(gè)人與被挪動(dòng)的物體已然是一體的。

Bohm與Prigram也指出，不少宗教或秘密經(jīng)歷，如與宇宙合一的超過感受，大概也是由于加入了全像式行業(yè)之中。如他們所言，可能過去不少平凡的秘密感受者所議論的一類宇宙一體的感覺，不過由于他們知曉怎樣加入他們心靈中所有真實(shí)與宇宙合一的那部分。

全像式模型理論也遭到其余科學(xué)行業(yè)的謹(jǐn)慎注重。Stanialav Grof，馬里蘭生理研發(fā)核心的主任及霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院生理學(xué)系助理老師，相信全像式模型理論能夠闡明生理學(xué)上不少的無解謎題。Grof特別感覺到，全像式模型理論供應(yīng)了一套模型來理解不少人在知覺轉(zhuǎn)換狀況（altered states of consciousness)中會(huì)經(jīng)歷到的獨(dú)特情況。

在一九六零年代，Grof研發(fā)應(yīng)用LSD（一類迷幻藥）做為生理治愈工具的利害。他有一名女性病人，忽然相信她變成了一條史前世紀(jì)的雌性爬蟲。在她的迷幻狀況中，她不單供應(yīng)了極充足的全面描繪，闡明了她被困在這類爬蟲肌體中的感覺，同時(shí)描繪了在雄性爬蟲身上最擁有聚焦力的部位是頭雙側(cè)的一起黑色鱗片領(lǐng)域。使Grof詫異的是固然那名姑娘事前沒有對(duì)這類爬蟲的常識(shí)，以后他從一位植物學(xué)家處獲得證明，某類爬蟲頭部的黑色部位在性的撩撥上確實(shí)擔(dān)任首要的腳色。

那位姑娘的經(jīng)歷并非獨(dú)到。在他的研發(fā)流程中，Grof遭逢到的病人們倒退了并代表了幾乎在進(jìn)化史上的一切生物（這個(gè)研發(fā)發(fā)掘牽連了片子「更換狀況」（Altered States )中的人退步為猿猴的情節(jié)）。還有，他發(fā)掘這樣的經(jīng)歷經(jīng)常含蓋了費(fèi)解的植物學(xué)細(xì)節(jié)，然后來證明是準(zhǔn)確的。

退步回植物并非是Grof研發(fā)中唯獨(dú)令人蠱惑的生理情況。他也有病人仿佛加入了某種團(tuán)體的或族群的潛思想中。沒有接受多少教誨的人忽然能全面地描繪波斯教的葬禮，和印度教的形式。在其余的經(jīng)歷中，有人能賦予令人信服的魂魄出體報(bào)表，或預(yù)感將來，或倒退回前世的回顧。

在起初的研發(fā)中，Grof發(fā)掘在沒有應(yīng)用迷幻醫(yī)藥的治愈會(huì)談中，相近水平的情況也會(huì)產(chǎn)生。由于在這樣經(jīng)歷中的相近因素是，個(gè)人的思想升華超過了平時(shí)自我的邊界，或時(shí)空的限定，Grof稱此情況為「超個(gè)體經(jīng)歷」（transpersonal experiences)，但在六十年代早期，他創(chuàng)建了生理學(xué)的一支，稱為「超個(gè)體生理學(xué)」（transpersonal psychology)，專注于此類的研發(fā)。

固然Grof新創(chuàng)建的超個(gè)體生理學(xué)獲得專業(yè)學(xué)者的追隨，變成受人尊重的生理學(xué)支派，可是這幾十年來Grof和他的同僚都不能供應(yīng)一個(gè)人系來闡明他們所看見了怪異生理情況?？墒侨袷侥Ｐ屠碚摰娘@現(xiàn)變化了狀況。如Grof較近所言，假設(shè)心靈確實(shí)是一個(gè)總體的一部分，這個(gè)總體像一個(gè)較大的迷宮，不單連通所有心靈，含蓋過去如今，同時(shí)也連通所有原子，所有生物，即時(shí)間與空間自身的無限，如此心靈有時(shí)會(huì)涉足于這個(gè)迷宮中，構(gòu)成超個(gè)體的經(jīng)歷，就仿佛不夠?yàn)槠媪恕?/p>

全像式模型理論也能夠運(yùn)用到所謂的根基科學(xué),如生物學(xué)上。維琴尼亞州Intermont大學(xué)的生理學(xué)家Keith Floyd指出，假設(shè)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)韌不過一個(gè)全像式的幻象，就不可再說腦部構(gòu)成思想。而是思想締造了腦部—并且肌體，還有環(huán)抱著咱們四處的所有，被咱們當(dāng)做本質(zhì)的世界。

這樣對(duì)生物構(gòu)造的觀念逆轉(zhuǎn)，使研發(fā)者指出醫(yī)學(xué)及咱們針對(duì)醫(yī)療程序的理解也可被全像式模型理論所變化。假設(shè)肌體的本質(zhì)構(gòu)造只但是是思想的全像式投射，如此咱們每個(gè)體針對(duì)本身健康的責(zé)任就要超越現(xiàn)在醫(yī)學(xué)常識(shí)所允許的。如今咱們視之為奇跡式的重病痊愈，就能夠闡明為因?yàn)樗枷氲淖兓?，而牽連了全像式肌體的變化。相近的，令人爭(zhēng)論的新醫(yī)療技巧，如意念的想像，會(huì)這樣有效，由于在全像式的行業(yè)中，意念的影像是與「現(xiàn)實(shí)」同樣的真正。

乃至在「非尋?，F(xiàn)實(shí)」（non-ordinary reality)中的異象與經(jīng)歷，在全像式模型理論之下也變成能夠闡明。生物學(xué)家Lyall Watson在他的書「未知事物的禮品」（Gift of Unknown Thing)中描繪他與一位印度尼西亞女巫士的碰觸，她藉著演出一類形式跳舞，可以使一整排樹瞬間消散在空氣中。Watson說他和詫異的旁觀者持續(xù)觀看女巫士，她使樹群從新顯現(xiàn)，接著又消散，又顯現(xiàn)了好幾次。固然現(xiàn)在的科學(xué)不能闡明這樣的事情，可是假設(shè)「堅(jiān)固」的現(xiàn)實(shí)不過全像式的投影，這樣的經(jīng)歷就有理可循。可能咱們認(rèn)同什么是「存在」或「不存在」的，不過由于咱們所謂共識(shí)下的現(xiàn)實(shí)，是架構(gòu)于人類的潛思想中所有心靈都互相連通的行業(yè)。

假設(shè)這是真正的，這會(huì)是全像式模型理論中最首要的意思所在，由于這表達(dá)如Watson的經(jīng)歷之因此是不尋常的，不過由于咱們沒有設(shè)計(jì)咱們的心靈來相信這樣經(jīng)歷是真正的。在全像式的宇宙中，咱們變化現(xiàn)實(shí)構(gòu)造的也許是無止盡的。咱們所知覺的現(xiàn)實(shí)不過一幅畫布，續(xù)等咱們著手畫任意咱們要想的圖畫。任意事都有也許，從用意念的力量來扭曲湯勺，到人類學(xué)家Castaneda與亞奎印地安巫士Don Juan的奇幻經(jīng)歷。由于把戲是咱們的天生權(quán)利，并非比咱們?cè)趬?mèng)中締造現(xiàn)實(shí)的做法更為奇異。

確實(shí)，乃至連咱們對(duì)現(xiàn)實(shí)最根本的見解都變成可疑的，由于在一個(gè)全像式的宇宙中，如Pribram指出，乃至連隨機(jī)偶發(fā)的事情都可視為是依據(jù)全像式原理，因而是經(jīng)過安排的。同步的或有意思的巧合都不是意外，而現(xiàn)實(shí)的所有都可視為一類隱喻，由于連最偶爾的事情都暗藏著某種平衡。

無論Bohm和Pribram的全像式模型理論會(huì)被科學(xué)界接受，或不名望地消失，這還要拭目以待，可是能夠確認(rèn)的是，它已然針對(duì)不少科學(xué)家的思索構(gòu)成了牽連。就算未來也許發(fā)掘全像式模型理論并非足以闡明次原子粒子之間的瞬間通訊情況，起碼，如倫敦Birbeck大學(xué)的物理學(xué)家Basil Hiley所言，Aspect的發(fā)掘顯現(xiàn)咱們「必需籌備對(duì)現(xiàn)實(shí)采用反動(dòng)性的新觀念」。